«Parece que tienes que justificarte por las dos partes», explican ambos. En ambientes más alejados de la Iglesia, porque todavía pesa la imagen del católico como alguien antiguo, serio o ajeno a la cultura popular. Y dentro de algunos espacios religiosos, porque sigue habiendo quien mira con recelo todo lo que suene demasiado mundano. Entre ambos mundos, ellos prefieren no escoger. «Vamos a misa, escuchamos a Bad Bunny y no sentimos que una cosa desmienta la otra»

Por eso tampoco le incomoda decir que encuentra pequeñas referencias espirituales en canciones que, de entrada, parecen estar muy lejos del Señor. «En 'Ojitos Lindos' Bad Bunny dice: 'Yo le hablo a Dios y tú eres su respuesta, aprendí que los momentos lindos nunca cuestan'. Nos está hablando directamente de agradecer, de valorar lo que tienes y de reconocer algo bueno en los demás», recuerda. Estela no pretende convertir a Bad Bunny en un apóstol, pero sí rescata esa forma sencilla de hablar de Dios, del agradecimiento y de los afectos. «Al final, cada uno encuentra la fe también en las cosas cotidianas», apunta.

Ahí está quizá la clave del fenómeno. Estos jóvenes no comparan al Papa con Bad Bunny ni ponen la fe y el reguetón en la misma categoría. No buscan en un concierto lo que encuentran en una parroquia, ni esperan que la Iglesia hable como una canción viral. Lo que reivindican es algo más sencillo: «Quiero poder creer sin dejar de pertenecer a mi tiempo, a mi generación», dice Estela. Ya lo dijo el arzobispo de Madrid, José Cobo: entre el Papa y Bad Bunny «puede haber puentes». Ellos, de momento, los cruzan sin demasiados complejos.