Al ataquerrr...!!!

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Don Rodrigo Jiménez de Rada dixit:

Alrededor de la medianoche del día siguiente estalló el grito de júbilo y de la confesión en las tiendas cristianas, y la voz del pregonero ordenó que todos se aprestaran para el combate del Señor. Y así, celebrados los misterios de la Pasión del Señor, hecha confesión, recibidos los sacramentos y tomadas las armas, salieron a la batalla campal.

Desplegadas las líneas tal y como se había convenido con antelación, entre los príncipes castellanos Diego López con los suyos mandó la vanguardia; el conde Gonzalo Núñez de Lara con los freires del Temple, del Hospital, de Uclés y de Calatrava, el núcleo central; su flanco lo mandó Rodrigo Díaz de los Cameros y su hermano Álvaro Díaz y Juan González y otros nobles con ellos; en la retaguardia, el noble rey Alfonso y junto a él, el arzobispo de Toledo...

En cada una de estas columnas se hallaban las milicias de las ciudades, tal y como se había dispuesto. El valeroso rey Pedro de Aragón desplegó su ejército en otras tantas líneas; García Romero mandó la vanguardia; la segunda línea, Jimeno Cornel y Aznar Pardo; en la última, él mismo, con otros nobles de su reino.

El rey Sancho de Navarra, notable por la gran fama de su valentía, marchaba con los suyos a la derecha del noble rey, y en su columna se encontraban las milicias de las ciudades de Segovia, Ávila y Medina.

Desplegadas así las líneas, alzadas las manos al cielo, puesta la mirada en Dios, dispuestos los corazones al martirio, desplegados los estandartes de la fe e invocando el nombre del Señor, llegaron todos como un solo hombre al punto decisivo del combate.

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La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

Esta batalla se planeó en la tienda de Alfonso, entre guerreros hábiles en estrategia, el plan era de calidad y eso se aprecia en la disposición de las tropas. Hago notar que los caballeros y freires son guerreros profesionales y sus peones y escuderos igualmente experimentados, pero las tropas de los concejos tenían nula experiencia y poco entrenamiento. Por eso se dispuso que combatieran mezclados con las tropas profesionales, la infantería y la caballería se prestan mutuo apoyo y el resultado es más homogéneo.

Del lado musulmán también tenemos un ejército en tres cuerpos: tropas ligeras de tribus bereberes, voluntarios fanáticos de todo el imperio y al final los almohades propiamente dichos, rodeando el cerro donde Al-Nasir tenía su famosa tienda roja, dentro de una empalizada (el palenque) de troncos unidos y reforzados por cadenas. Esta tienda estaba defendida por una nutrida guardia de voluntarios armados con picas, arcos y hondas, encadenados unos a otros por los muslos y enterrados hasta las rodillas. Qué puedo decir, los fanáticos musulmanes son gente raruna pero recordad el asunto de las cadenas que los atan, volveremos sobre ellas, son muy importantes (sobre todo si sois navarros )

Ah y no, no eran esclavos negros como se dice por algún libro. Son fanáticos voluntarios llamados im-essebelen (esposados), quienes ofrecían su vida por el islam y se hacían atar para asegurarse que cumplían su sacrificio y no salían corriendo.

En general los cristianos estaban mejor armados que los moros, sobre todo para la defensa: escudos, cotas de malla y yelmos de metal o cuero. El armamento ofensivo era diverso: lanza, espada, cuchillo, maza o hacha, arco y honda. El armamento defensivo de los almohades era un escudo y da gracias, junto a él, lanzas y espadas, arcos y hondas (tenían buena provisión de flechas, los arcos eran manejados de forma insuperable por la tribu turca de los Agzaz que disparaban a pleno galope, su sueldo era de los más altos que se pagaba en el ejército de al-Nasir)

Cristianos y almohades empleaban técnicas diferentes. Unos cargan de forma compacta con un bloque enorme de caballeria mientras que las torpas ligeras musulmanas se dispersan en todas direcciones, no prensentan un blanco claro, luego se reagrupan, envuelven a los cristianos y atacan donde más duele: la retaguardia y los flancos. En Las Navas, Alfonso que se los veía venir, reforzó los bordes exteriores de las alas. El plan almohade por otro lado era simple y típico, pero efectivo: las tropas ligeras desorganizan al enemigo y lo agotan, mientras los cristianos se enzarzan con estos fanáticos los arqueros lanzarían la muerte sobre las tropas castellanas. Luego los almohades entran y dan el golpe de gracia. Y si acaso los cristianos llegan al palenque, la guardia y los esposados bastarían para detenerlos.

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Las Navas de Tolosa versión Clicks de Playmobil

Muero de la risa buenísimo trabajo



El rey de Navarra llega al palenque y se lleva por delante a los esposados Es genial, genial, genial

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¿Alguien más piensa que Jiménez de Rada es igualito que Jiménez Losantos?

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Las batallas siempre son un caos, organizado si se siguen las pautas que te han indicado los jefes entendidos en estrategia, pero un caos: ruido de tambores almohades, silbar de flechas, retumbar de cascos de caballos, gritos de ánimo, de aviso, de dolor, hace calor, tienes sed, no ves nada salvo el moro que tienes delante a causa de la polvareda y de la adrenalina que te provoca visión de túnel. Todo ese ruido y caos basta para infundir pavor, un factor psicológico que hay que tener muy en cuenta y que hasta los mejores guerreros y más entrenados padecen.



Batalla de Las Navas de Tolosa, de Van Halen, expuesta en el palacio del Senado (Madrid).

¿Y cuales son las órdenes de los estrategas? Pues dicho muy sencillo: los cristianos pretenden lanzar una carga de caballería compacta que se lleve por delante las líneas centrales enemigas para terminar arrollando el palenque del califa. Los moros por su parte harán todo lo posible por dividir las fuerzas cristianas, desorganizarlas y agotarlas con sus veloces tropas ligeras para terminar aniquilándolas con sus almohades.

¿Todo claro? Pues vamos con la retransmisión del encuentro.... Allá va Diego López de Haro al frente de la carga cristiana, bajan la pendiente de la Mesa del Rey y se ponen a todo galope, imparables suben la ladera del cerro donde están los moros, mal asunto: eso les hace ralentizar su velocidad pero de todas formas llevan mucho empuje, se llevan por delante la primera línea de tropas fanáticas, Miramamolín no reacciona, van por la segunda y también la arrasan, se encuentran en lo más empinado del cerro y van a por el grueso del ejército moro pero están cansandos y los dos primeros choques los han desorganizado un poco....

.... el califa que lo ve decide que es su momento, los crisitanos combaten cuesta arriba en desventaja, lanza a la carga a su mejor fuerza de veteranos almohades pendiente abajo, choque tremendo que clava a los cruzados en el terreno, las milicias de los concejos comienzan a desmayar y las tropas de refuerzo que llegan por detrás no son suficientes, los del concejo de Madrid se ven desbordados y mueren como moscas, la situación es insostenible, la vanguardia cristiana se desorganiza ante el empuje almohade...

Fin de la primera parte. Miramamolín 1- Alfonso 0

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Empieza la segunda parte

Los madrileños no aguantan más y se ven sobrepasados, los pocos que quedan dan la vuelta y tratan de llegar a un lugar seguro donde reorganizarse, Alfonso VIII desde la retaguardia ve un pendón huir pero no lo distingue a causa de la polvareda, recuerda Alarcos y empieza a sudar en frío... esa enseña que se retira ¿es la de la Casa de Haro y sus vizcaínos las tropas que vuelven corriendo?

"No señor, que son los de Madrid", responde presto Andrés Roca, concejal de Medina del Campo que se encuentra al lado del rey y tiene vista de aguililla el chaval. López de Haro, sus vizcaínos, su pendón y el de Castilla que va con él, aguantan como jabatos sin ceder un palmo de terreno, pero su situación es desesperada, están rodeados de enemigos y les llueven flechas de todas partes (hasta dos mil cestos llenos de saetas recogieron los saqueadores cristianos del suelo después de la batalla )



Alfonso VIII decide que ha llegado la hora de dirigir la carga decisiva, de cuyo resultado dependerá la suerte de la jornada.

El rey se vuelve hacia Jiménez de Rada que está a su lado y le dice

Arzobispo, vos y yo aquí muramos

Y sin más se lanzó a socorrer a los suyos y con él se lanzan las reservas de las alas, al mando de los reyes de Aragón y Navarra. Una nueva masa compacta de caballería se lanza hacia el cerro del califa y esta vez tres reyes cabalgan juntos por las lomas de las Navas.

Ha pasado a la historia como La Carga de los Tres Reyes, un movimiento planeado en la tienda del monarca castellano, que debía ser el último y decisivo. Si perfora el dispositivo almohade, la victoria será suya; si los moros los frenan y desorganizan... Dios se apiade de Castilla

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Los tres reyes enfilan su objetivo, cruzan todo el campo de batalla sin perder cohesión, como un solo hombre, y con el mismo ímpetu del inicio llegan al palenque de Miramamolín (que a estas alturas ya debe de haber soltado el Corán y empezado a moderse las uñas, como mínimo ) La gruesa empalizada fuertemente amarrada con cadenas y protegida por los im-esebelen cede ante los guerreros cruzados y el primero en pasar por encima, eso dice la tradición, fue Sancho el Fuerte de Navarra y estas que se custodian en la Colegiata de Roncesvalles al lado de la tumba del rey son las cadenas que ataban a los esposados



Las cadenas del escudo de Navarra

Alfonso VIII ha demostrado una vez más ser muy listo. Calculó perfectamente los tiempos. Gracias al aguante de los caballeros de Diego López de Haro, el califa se vió obligado a desplegar todas sus tropas incluyendo las reservas de veteranos almohades, de forma que, cuando el castellano ordenó la última carga, a los moros les quedaban ya muy pocas fuerzas de refresco que movilizar y la tropa cristiana que consiguió llegar al palenque era muy numerosa.

Los moros están perdidos y los cruzados ganan por goleada Arqueros y honderos no tienen espacio físico para usar sus armas tan de cerca y, no nos engañemos, a ver quién es el guapo que aguanta el tipo ante una carga cerrada de puro magro castellano, en la lucha cuerpo a cuerpo los cristianos son los mejores, así que media vuelta y a correr hacia Marruecos. El califa también huyó, derrotado, a toda prisa en lo primero que encontró: un burro

Dicen que la matanza en aquel cerro fue tal que los caballos apenas podían moverse por él. De todas formas a los castellanos no les importa, mientras navarros y aragoneses persiguen a los que huyen y comienzan a saquear el campo de batalla, nuestros chicos se arrodillan junto a su rey ante el arzobispo de Toledo y todos juntos entonan Te Deum Laudamus para dar gracias al Señor por la victoria.

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Y después de la batalla.... llega el alcance, o lo que es lo mismo, la caballería cristiana dividida en pequeños destacamentos persiguió a los fugitivos matándolos a lanzadas (esto no es una plaza fuerte que se rinde honrosamente, es una batalla campal y, según las leyes de la guerra, la degollina es legal) En el alcance perecieron casi tantos almohades como en la batalla misma. Y hablando de cifras, es hora de dar las bajas:

115.000 almohades muertos de un total de 125.000 que se calcula por lo bajo.

11.000 cristianos muertos de 60.000 que quedaron tras la despedida a la francesa de los ultramontanos.

Y después de la persecución, hora de repartir ganancias, y aquí todas las fuentes concuerdan en la grandeza y extrema generosidad de Alfonso VIII. No se quedó con apenas nada, lo suficiente para cubrir sus gastos, todo lo que fue ganancia lo repartió entre sus gentes. Y siguiendo su ejemplo, tampoco Diego López II de Haro, que fue el encargado de hacer el reparto, se quedó con nada para su propio provecho (aunque en su caso no tiene tanto mérito porque era un noble muy rico, lo del rey, que estaba endeudado hasta las calzas, tiene más gracia) Y no hablamos de un sacrificio menor por su parte al despreciar esas riquezas... el botín de Las Navas es incalculable. Por ejemplo: tras la batalla el precio del oro se hundió en las ferias de Champaña (Francia) debido a su abundancia y el rey de Navarra se convirtió en el más acaudalado banquero occidental, los préstamos los hizo en base al oro que sacó del campo de batalla.

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