Atención pregunta: ¿Ponemos en un hilo las cinco o dedicamos uno a cada una? Tengo más información de la tercera, la de Ricardo Corazón de León, que quizá merezca un tema para ella sola, pero si se tratan juntas y por orden también puede ayudar a hacerse una visual general de la situación, añadiendo las cruzadas en suelo europeo y la última contra los otomanos.

¿Las Órdenes Militares las tratamos aquí con las Cruzadas, con las que obviamente están relacionadas, o preferís tema para templarios, hospitalarios & Co. por separado?

Se admiten sugerencias, opiniones y toda la ayuda que podais...

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La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

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Ya me imagino que Vandal, pero dime ¿cómo prefieres la organización del tema?

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Yo soy de los que opina que las cosas, cuanto más separadas y clasificables estén, mejor. Si alguien quiere leer sobre un tema en concreto lo tendrá más fácil si hay un hilo abierto sobre dicho asunto que si tiene que estar buscando a lo largo de docenas de páginas con informaciones variadas de todo tipo

Saludos!

Pues yo opino igual, que cada cruzada y cada orden podría tener su propio hilo, así también será más fácil ir añadiendo complementos de información sobre cada tema, y luego otro hilo para asuntos comunes a todos los temas: planos históricos, contextos sociales, etc. de forma que no haya que ir repitiendo ciertas cosas en todos los hilos...

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Las Cruzadas para mí son siete, siguiendo a uno de los mayores expertos en el tema, Thomas F. Madden:

1. La primera cruzada: la toma de Jerusalén.
2. La segunda cruzada: el triunfo de Saladino.
3. La tercera cruzada: la campaña de los VIPS europeos.
4. La cuarta cruzada: el saqueo de Constantinopla y la fundación del Imperio latino.
5. La quinta cruzada: la pérdida de Tierra Santa.
6. Las cruzadas en Europa: contra los vendos, los albilgenses, los husitas, etc. y la Reconquista.
7. Las últimas cruzadas: el desafío otomano y la caída de Constantinopla.

Voy a hacer entonces un tema para cada una. En la primera hablaremos resumidamente de los "monjes guerreros" pero les dedicaremos tema propio (tengo un libro chulísimo de gran formato con fotos estupendas de las Órdenes Militares)

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Un tema para los templarios....WOWWWWWWWWW me muero de felicidad
Opino como Vandal
Iselen, gracias

Pues ya que estamos vamos a aprovechar este tema para el contexto histórico y social que desembocó en la Guerra Santa.

Según la tradición el primer estado que abrazó el cristianismo como religión oficial fue Armenia hacia el 314, después Etiopía en el 333 y los terceros los georgianos en el siglo IV. Sin embargo, estas iglesias cristianas de Oriente se desviaron de la ortodoxia que había sido fijada en siete concilios y se declararon a favor de herejías como la del monofisismo, cuyos seguidores fueron objeto de persecuciones hasta el punto de que cuando los musulmanes llegaron a Egipto los recibieron con los brazos abiertos.

La unidad de fe y culto ha sido uno de los ideales del cristianismo desde los orígenes pero imposible casi desde el principio. Constantino I el Grande, que reinó entre el 306 y el 337, abrazó el cristianismo como religión y de paso convocó el Concilio de Nicea para resolver la controversia con los arrianos, que creían que Jesús era "adoptado" pero no hijo de Dios. El Emperador creyó que el asunto estaba resulto pero la realidad es que las divisiones persistieron en el seno de la Iglesia. En otros seis concilios ecuménicos entre los años 381 y 787, se definió el núcleo de la fe ortodoxa y todo lo que se saliese de ahí era condenado.

Durante este tiempo surgen dos centros eclesiásticos que compiten entre si: Constantinopla y Roma.

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Hagia Sofía en Constantinopla (la original no tenía los minaretes obviamente)



La ciudad del Vaticano, sede del Papa, que en principio era otro obispo como cualquiera de los demás de la cristiandad, la sede del obispado de Roma es San Juan de Letrán.



Esa es la cátedra o silla del obispo.

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Os veo a todos con mucho ánimo, si lo llego a saber propongo el tema antes.

El papa León I el Grande consolidó el poder papal en Occidente (creo que de esto ya hablé en el tema de Atila) y al otorgarse el título de "primero entre los obispos" abortó la iniciativa destinada a conceder a Constantinopla la paridad eclesiástica con Roma. En el año 494, el papa Gelasio I se sentía lo bastante seguro con el trasero en la silla de San Pedro como para criticar al Emperador por meter las narices en los asuntos de la Iglesia y le dijo por carta: "Nadie puede alcanzar por medios humanos el privilegio y el lugar de aquel a quien la voz de Jesucristo ha situado antes que todas las demás cosas"

La situación era bien diferente en el Imperio romano de Oriente donde el patriarca de Constantinopla era designado por el Emperador.

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Iselen yo opino también como los demás, que es mejor tartar los temas por separado para no liarnos.....

Ahhhh y no te demores mucho en dedicarle un tema a los templarios y hermanos hospitalarios de San Juan...

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