Si te has sentido molesta u ofendida con mis mensajes anteriores, Iselen, te pido disculpas. Nada más lejos de mi intención, de verdad.

_________________

Para nada Perlery, estoy encantada de resolver todas las cuestiones y dudas que se planteen

_________________

La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

_________________

Como ya hemos visto el Temple, que se convertirá en modelo de las demás órdenes militares, une perfectamente los conceptos de monacato y caballería que hasta ese momento se suponían excluyentes. La nueva espiritualidad de los siglos XI y XII, de la cual Bernardo de Claraval es el máximo exponente, convierte la militia diaboli (vieja caballería secular ocupada en la obtención de glorias mundanas a costa de la integridad de los pobres y de las iglesias) en la militia Dei, bendecida por la Iglesia y consagrada a su defensa.

Es el clásico si no puedes con ellos, únete a ellos.

Varias imágenes de Bernardo en manuscritos medievales. En la última el santo predica la II Cruzada en presencia de Luis VII de Francia.







Así pues es importante quedarse con la idea de que monacato y caballería son los dos elementos constitutivos de las órdenes militares. Además, esta dualidad explica las dos fórmulas por las que se llega a constituir una orden:

1. Un grupo de caballeros, espontáneo u organizado en forma de cofradía/hermandad, acaba asumiendo la condición monástica al profesar sus miembros como monjes.

2. Una comunidad monástica evoluciona hacia la defensa activa de la fe militarizando su estructura conventual.

En el primer modelo se enmarca el Temple, por supuesto; la más importante milicia hispana, la de Santiago, y las pequeñas organizaciones bálticas del Cristo de Livonia (los Caballeros Portaespada) y de Dobrin. Al segundo modelo pertenecen la orden del Hospital de San Juan de Jerusalén, la orden Teutónica, la de San Lázaro y la de Calatrava. Las filiales de esta última, San Julián del Pereiro o Alcántara y Évora o Avis, procedían sin embargo de sendas cofradías nobiliarias al estilo del primer modelo.

Al gunas son más conocidas, otras seguro que os suenan a chino, pero de todas ellas hablaremos si Dios quiere. Mientras como anticipo aquí tenéis lo que queda del castillo de los Hermanos Livonios de la Espada en Viljandi en Estonia.

_________________

La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

Pero aunque monacato y caballería siempre están presentes es verdad que no siempre aparecen en la misma proporción: las órdenes cistercienses son más fieles a los esquemas monásticos que otras que siguen distintos idearios normativos, por ejemplo la de Santiago sigue la tradición agustiniana. Conforme nos acercamos a la Baja Edad Media, se pierden los valores monásticos por la secularización de las órdenes, pero formalmente todas mantuvieron su carácter religioso-militar hasta el año 1500.

Además de estos dos conceptos, otra característica que siempre veréis unida a una orden militar es su vinculación con una frontera. El combate contra el infiel es el centro de su función, por ello se ubican en los lindes de la cristiandad actuando como guardianes y defensores. Según el obispo Jacobo de Vitry en el siglo XIII, esas fronteras son los lugares donde la Iglesia combate con sus enemigos: Tierra Santa y España, los paganos eslavos de Prusia y el Báltico, los cismáticos griegos y los herejes diseminados por tierras cristianas.

_________________

La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

Monacato, caballería y frontera. La cuarta y quinta características son la dependencia del Papa y la jerarquización.

Las órdenes son un instrumento de la Iglesia para su autodefensa, todas ellas dependen en última instancia del Papa y sirven única y exclusivamente a sus intereses (en teoría). Las ordenes son instituciones nacidas en el seno de esa misma Iglesia y se regularizan según sus mismos principios organizativos.

La jerarquía interna de cada orden se articula sobre dos líneas de dependencia: la caballeresca, de corte secular, vinculada al correspondiente maestre; y la genuinamente religiosa cuyas dignidades no siempre dependen directamente de este maestre. Un ejemplo: en las órdenes hispanas de obediencia cisterciense, el prior y los capellanes debían ser nombrados por el capítulo general del Císter a través de su abadía madre.

Un inciso, repito por enésima vez, ya sé algunos lo tienen grabado a fuego en el subconsciente y van a seguir difundiendo el error: NO hay ningún Gran Maestre de la orden del Temple. Hay un Maestre de la orden del Temple, punto, el mandamás, el jefe jefazo, lo que era Jacques de Molay hasta que lo churruscaron, EL MAESTRE, ni grande ni pequeño



Bien es cierto que todas las órdenes estuvieron desde un principio "mediatizadas" por los poderes seculares de las distintas monarquías. Es inevitable puesto que son el primer cuerpo de ejército permanente y profesional en siglos, además las cruzadas siempre fueron una excusa perfecta para reforzar el poder real. Así que podemos decir que están en medio, una posición muy problemática y peligrosa como demostrará la caída de los templarios, entre la autoridad secular a la que sirven y la autoridad religiosa en la que se fundamenta su filosofía.

Dependiendo de si están más arrimados a un lado o a otro, se colocarán en el entramado defensivo de la cristiandad. Templarios y Hospitalarios nacieron el Tierra Santa al amparo de la cruzada pontificia, por lo que siempre dependieron más del Papa, lo que los llevó a estar presentes en todo el mundo cristiano. Eso las convierte en las "órdenes universales", capaces de esquivar las apetencias políticas de los distintos reyes y mantener ciertas cuotas de autonomía. ¿Por qué a una de ellas la destruyó un rey si iban a su bola por el mundo? porque en ese momento el Papa, sin dejar de proclamarse cabeza de la Iglesia, tuvo que reconocer la emergencia de los poderes seculares. En la lucha que se libra desde los inicios de la cristiandad entre el Papa y el Príncipe, los príncipes van escalando posiciones y hacía mediados del siglo XII las diferentes monarquías feudales están asentando fuertes bases. Otras órdenes en cambio, la Teutónica o la de Santo Tomás por poner dos ejemplos también radicados en Tierra Santa, siempre se arrimaron más a las "naciones" de Occidente que las crearon. Es el caso también de las órdenes específicas hispanas y bálticas, comprometidas con los monarcas y sus respectivos proyectos territoriales.

_________________

La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

Las nuevas "órdenes territoriales" nacen entre 1160 y 1180, veinte años que significan un triunfo de los monarcas frente al universalismo papal, y el ámbito geográfico en el que más abundaron es... nosotros, la península Ibérica, muy católica, apostólica y romana pero de hecho nos sacudimos de encima el liderazgo papal rápidamente

Por orden cronológico, la más antigua es la orden de Calatrava (1158) nacida en la frontera toledana contra el Islam. La orden de Santiago y la de San Juan del Pereiro, muy pronto llamada de Alcántara, surgen en los años setenta del siglo XII en el reino leonés de Fernando II (muy fan del Temple por cierto). La de Santiago enseguida encontró apoyos en Castilla, la de Alcántara lo intentó creando la orden de Trujillo que apenas sobrevivió ocho años. También de la década de los setenta es la orden de Évora que se llamará de Avis cuando se asiente en esta ciudad en 1211 y, en este caso, es antes el huevo que la gallina. Me explico, muchos creen que Évora/Avis es un mero destacamento calatravo en Portugal, pero de hecho y de derecho nació como orden independiente, lo que pasa que los calatravos le echaron mano muy pronto, hacia 1187, menos de diez años después de su fundación.

En esta década de los setenta, que se ve que dio para mucho, surge también la orden de Montegaudio, dividida desde 1188 en dos ramas: la aragonesa que se fusionó con el hospital turolense del Santo Redentor de Alfambra e incorporada al Temple en 1196, y la castellana, rebautizada como orden de Monfragüe y unida a Calatrava en 1221. También de los setenta, la orden de Alcalá de la Selva. Los selvenses procedían de un monasterio benedictino de origen francés que se extendió por Huesca y Zaragoza en el siglo XI, Alfonso II de Aragón les entregó la fortaleza turolense de Alcalá en 1174 y se mantuvieron hasta su oscura disolución en el siglo XIV.

Aquí el castillo de los selvenses



En el ámbito de Aragón nació una orden más, la de San Jorge de Alfama, creada por Pedro II en 1201, para proteger las costas catalanas de los piratas.

Y si algunas de estas órdenes militares os suenan a sueco, esperad a conocer las bálticas

_________________

La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

_________________

La risa es un antidepresivo sin efectos secundarios

Perdón por tener tan olvidados estos dos temas de las cruzadas y las órdenes pero es que estoy a mil cosas. Avanzaré más, lo prometo

_________________

La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

Tipos y vestimentas templarios del siglo XII y XIII. Y sí, esas dos figuras que se ven arriba a la izquierda son MUJERES con el hábito de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón. Son Damas del Temple

[

_________________

La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

Si bien la creencia generalizada es que las órdenes se crearon como reductos masculinos, exisitieron muchas excepciones, principalmente en la orden del Hospital, pero también en las órdenes hispanas de Calatrava y Santiago.



Estas damas francesas son freiras de la Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta.

_________________

La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

¡Que alegria que me encontre con este tema!

Las cruzadas y las Ordenes Militares son una de mis mas recientes pasiones, pensar que hace unos años atras hasta miraba en menos la Edad Media . Que tonteria.

Pregunta Iselen: ¿Que roles cumplian las mujeres en la Orden del Temple? Pregunto porque en la penultima ilustracion una de las damas lleva una vestimenta parecida a la de una monja, que me imagino era uno de los roles que estas podian cumplir, pero la otra mas parece una mujer noble o algo similar a eso. ¿Una guerrera quizas?

Debo reconocer que mi conocimiento sobre las cruzadas y las ordenes militares es bastante superficial , asi que muchas felicitaciones por este lindo tema con el que puedo aprender mas