El martes 6 de agosto, día en que los cristianos celebraban a los santos Justo y Pastor, vinieron los cordobeses a Simancas con su nefandísimo rey Abderramán y todo su ejército, y allí fijaron sus tiendas. Pero les salió al encuentro el rey Ramiro rodeado de condes... y otra multitud de tropas. Con la ayuda de Dios se arrojaron sobre los moros y allí cayeron segados por la espada más de tres mil... los demás huyeron. Después, a los dieciséis días, como ellos prosiguiesen en su fuga... se les opusieron los nuestros... y fueron dispersados los ismaelitas, muertos y despojados. Regocijáronse los adoradores de Cristo, volvieron a sus casas con rico botín y se enriquecieron con sus despojos Galicia, Castilla, Álava y Pamplona, con su rey García Sánchez. A Dios gracias.

Cronicón de San Isidoro de León, Anales Castellanos Primeros. Circa 940.

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La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

Ejército cristiano del siglo X. Beato de San Miguel de Escalada.

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¡Siguiéndote! Si cojo la bici tardo en llegar a simancas media horita...

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Como siempre para empezar unos apuntes bibliográficos por si a alguien le interesa profundizar en el tema:

ÁLVAREZ PALENZUELA, V. A. (1991): La España musulmana y los inicios de los reinos cristianos (711-1157). Editorial Gredos. Madrid.

ÁLVAREZ PALENZUELA, V. A. (2002): Historia de España de la Edad Media. Editorial Ariel. Barcelona.

FRADERA DE BELMONTE, Luis, (2001): Ramiros, alfonsos, sanchos y otros : guía genealogica e histórica de la Alta Edad Media en España (718-1252). Eudovico capital. Barcelona.

MARTÍNEZ CANALES (2012): Los reinos cristianos frente a la Campaña del Poder Supremo. Editorial Almena. Madrid.

VV:AA (2007): Técnicas bélicas del mundo medieval (500 a.C-1500 d.C). Editorial Libsa. Madrid.

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Alberto Durero.

Pues a ver si descubrimos algún castillo o entorno especial para que puedas ir de excursión Hablaré del castillo de las Mamblas, el de Rubiales, las murallas de Roa de Duero...

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Alberto Durero.

Para empezar este hilo me voy a citar muuucho a mí misma, más que nada porque el trabajo de los antecedentes familiares ya lo tengo hecho en el hilo de la monarquía astur-leonesa

Empezaremos presentando la situación de los reinos cristianos, como siempre un lío de familia de no te menees, y después pasaremos a ver cómo estaban las cosas por Córdoba antes de meternos en harina bélica.

Vandal, se agradecería un arbolito sobre los antecedentes familiares de Abderramán III para que la gente entienda por qué era nieto de un rey pamplonés por parte de madre y a la vez tenía una abuela por parte de padre que en segundas nupcias se casó con un noble aragonés y dio a luz a la reina Toda. Por si te aburres digo...

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La genealogía de Díaz Lussnigg que demuestra que los reyes leoneses en cuestión de relaciones familiares eran para echarles de comer aparte

A este grupo los llamamos monarcas leoneses para distinguirlos de los monarcas asturianos tras el traslado de la capital a Léon a la muerte de Alfonso III el Magno, allá por el 910. Pero que os quede claro que siguen siendo la misma parentela, no hay cambio de dinastía.

Los tres nenes de Alfonso III se reparten el reino como quien reparte el pastel de la merienda: Ordoño queda al frente de Galicia, Fruela permanece en Oviedo y García, el primogénito, se queda en León.



León era una ciudad muy interesante pues conservaba una fuerte muralla de época romana y algunas estructuras que se podían reaprovechar estupendamente, caso de las termas con sus frescos, mosaicos y mármoles que se convirtieron en el palacio real, justo en el espacio que hoy ocupa la catedral.

Garcia aprovecha poco su situación de rey derivada de la rebelión y el destronamiento de su padre, pues sólo reina del 910 al 914, siendo sucedido por su hermano Ordoño II, el siguiente hermano por orden de nacimiento, quien es aclamado rey por una asamblea de magnates y obispos, es ungido y coronado a la manera tradicional. Es él quien establece de forma definitiva en León el centro político del reino (aunque Fruela sea más o menos independiente en Asturias) y además se dio de palos con Abderramán III a lo largo y ancho de Badajoz con notable éxito por parte del castellano, lo que animó al rey sancho Garcés de Navarra (el primero de la dinastía Jimena, se hizo con el trono al estar casado con la nieta del último rey Arista) a hacer una alianza con el rey de León. Este tipo de alianzas entre la casa navarra y la astur-leonesa vienen de antiguo, así que no suponían mucha novedad.

Pese a estas conquistas, comienzan a apreciarse en la corte claros síntomas de discordias entre aristócratas leoneses y castellanos que a partir de este momento la van a liar muy gorda, volviendo al sistema quito-pongo rey que tan malos resultados da a la larga por la inestabilidad que provoca. Como primera medida, Ordoño II ya mete presos a los condes castellanos Nuño Fernández, Fernando Ansúrez, Albomondar Albo y a su hermano Diego, que al parecer no le habían prestado el apoyo requerido en su campaña con el rey de Navarra, debido principalmente al temor de los castellanos de que el rey de Navarra ganase la carrera de los territorios de La Rioja. Al parecer los condes decidieron estarse tranquilitos, pero otros tomarán el reemplazo más adelante.

En el 924 Ordoño II repudia a su esposa, la gallega Aragonta, y casa con Sancha, hija del rey de Navarra, a la que por cierto no se le dio mal el asunto de encontrar partidazos con los que casarse pues fue esposa en primeras nupcias de Ordoño II de León, en segundas del Conde alavés Álvaro Herrameliz y en terceras, de Fernán González, Conde de Castilla. Ahí es nada. Por cierto, Ordoño se le murió a los pocos meses de la boda así que el título de reina le duro poquito.

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Eso está hecho!

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Cuando muere en el año 924, Ordoño tiene varios hijos, que en este momento ya son hombres hechos y derechos que rondan los 25 años; sin embargo los partidarios de Fruela, el hermano que queda con vida de los tres conjurados contra su padre, se imponen a los de estos chicos de forma que Fruela se nombra rey del reino nuevamente unificado bajo su cetro. Cosa rara porque parece ser que, aunque tenía sus diferencias con García, con su hermano Ordoño se llevaba muy bien, así que estuvo feo por su parte saltarse los derechos sucesorios de sus sobrinos aún en favor de unir los territorios en uno.

Algunos nobles imaginaban que Fruela, con los apoyos asturianos y gallegos, sería más afín a las ideas expansionistas de los leoneses hacia La Rioja y menos condescendiente con los deseos de los castellanos, a los que no tragaban. Al final les salió torda, no sólo porque el rey les duró poco, sino porque encima era un pacifista convencido sin muchas ganas de tomar las armas. Así pues su corto reinado (un año y dos meses) en León estuvo marcado por la oposición de sus sobrinos y los magnates leoneses partidarios de ellos, con el obispo Fronimio a la cabeza, al que desposeyó de su cargo y desterró.

Casado dos veces, con su primera esposa tuvo un hijo, Alfonso Froilaz cuya historia relataremos porque nos interesa mucho, y con la segunda (de origen muladí, de la famosa familia de los Banû Qasî) otros tres hijos que corrieron la misma triste suerte que el primero. Paciencia que ahora mismo lo vemos.

El rey Fruela II falleció en el mes de agosto del año 925 probablemente como consecuencia de la lepra que padecía y por eso lo encontraréis en los libros como Fuela II el leproso.

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Total que Fruela se muere y descansa en paz pero el lío que deja detrás es muy gordo: guerra civil y crisis sucesoria.

Fruela segundo tiene varios hijos pero para no liarnos recordar sólo tres:

Alfonso Froliaz con su primera esposa Nunilo.

Ramiro Froilaz y Ordoño Froilaz con su segunda esposa Urraca la Banû Qasî.

Por su parte, su hermano, el desaparecido Ordoño II tenía varios hijos también pero recordar:

Sancho Ordoñez.

Alfonso IV el Monje.

Ramiro II.

Entre estos cinco primos se monta la de San Quintín...

Alfonso Froilaz se nombra rey de León a la muerte de su padre Fruela II. Evidentemente sus primos Alfonso y Ramiro no están para nada de acuerdo, así que el título le dura sólo un año. En febrero del 926, es depuesto por Alfonso IV, que cuenta con el apoyo de su suegro, el rey Navarro Sancho Garcés. Entonces Alfonso Froilaz se refugia en Asturias con sus hermanastros. En teoría el reino de León le correspondía a Sancho Ordoñez, que era el primogénito, pero renuncia a favor de su hermano mediano y se queda gobernando Galicia subordinado a Alfonso IV durante tres años hasta que muere, reintegrándose Galicia a León.

El verano del año 931 falleció la reina Oneca de Pamplona, esposa de Alfonso IV. Se ve que el rey la amaba mucho y muy afectado decidió abdicar y entregar el trono leonés a su hermano, el infante Ramiro, que gobernaba el territorio portucalense, y tenía su capital en Viseo. Alfonso Frolizaz se levanta en armas contra el nuevo rey leonés, pero no es el único, puesto que a los pocos meses de llegar a Sahagún, Alfonso IV parece olvidar la pena por su mujer, se arrepiente de haber dejado el trono, y se alza en armas contra su hermano aprovechando que estaba combatiendo en Zamora.

Ramiro II, hasta los mismísimos ya de aguantar tanta tontería, captura a su hermano en León y a los tres Froilaz en Asturias, les saca los ojos a todos y los encierra de por vida en el monasterio de San Julián y Santa Basilisa de Ruiforco.



Un verdugo procede, con la ayuda de un garfio, a cegar a un prisionero. Las manos están atadas a la espalda y las piernas sujetas por grilletes. La imagen procede del beato leonés del siglo X conservado en la Seu de Urgel. Da mal yuyu verlo pero se ajusta al derecho de la época: ley II, 1, 8 del Liber Iudiciorum, establecida por Chindasvinto, que castigaba con la ceguera a quienes delinquían contra el príncipe.

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Así que aquí tenemos a uno de nuestros protagonistas, Ramiro II, el rey de León a quien sus enemigos llamaron el Diablo por su ferocidad en la lucha. Ya muy joven siendo educado por el conde Diego Fernández y su esposa Onega, prima carnal de su padre, Ramiro se ganó la admiración entusiasta de las gentes de guerra, creando en torno a su persona la imagen del caudillo inteligente y atrevido, a cuyo espontáneo homenaje se fueron sumando romances, coplas, leyendas y relatos populares.



Ramiro II en el Tumbo A de la catedral de Santiago de Compostela, del siglo XII.

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