El Diccionario no nos dice mucho más acerca de los antecedentes familiares de El Qutlugh, no sabemos quién era su madre ni cómo se crió, pero nos informa de su matrimonio con Ghurbati y que sus tierras no estaban lejos de la frontera entre este reino mongol y su vecino islámico.

Nuestra protagonista se nos presenta como una mujer fuerte e independiente, musulmana devota, muy respetada e influyente en la casa real ilkhaní y habilidosa amazona y arquera. Practicaba la furusiyya, un programa de entrenamiento orientado a convertir a un jinete mongol en guerrero perfecto. Incluía ejercicios con la lanza, polo, tiro con arco, esgrima, lucha, caza y carreras de caballos. Aquel/aquella que se manejaba en todas las disciplinas era considerado un valiente entre los suyos.

No es que me sorprenda, la intromisión de las mujeres mongolas en las cosas de gobierno y la fuerza de su caracter está muy arraigada en su tradición. En general, la vida de las mujeres de la estepa era más independiente que las de una sociedad sedentaria simplemente porque era mucho más dura. La supervivencia de sus familias dependía no sólo de que cumpliesen con sus tareas domésticas, algunas muy exigentes desde el punto de vista físico, sino que también protegían a sus hijos cuando sus maridos se ausentaban por la guerra. Una mujer mongola se convierte en cabeza de su casa, de su familia y de su clan cada vez que su esposo está fuera.

En el caso de las princesas de sangre real, a esa buena disposición a manejar el cotarro habría que añadir buena crianza, educación y gran riqueza a su disposición, lo que da como resultado mayor influencia en la corte y mayor control sobre sus destinos. No eran obligadas a casarse de nuevo tras su viudedad, controlaban sus herencias y sus casas y eran llamadas a discutir decisiones de importancia en la quriltai, la asamblea general que se encargaba entre otras cosas de designar al nuevo rey (y la esposa o madre del candidato conspiraban por el éxito de su elegido al más alto nivel). También ejercían la regencia para sus hijos, algunas durante un periodo de varios años. Imposible dejarlas de lado por mucho que eso vaya en contra de los principios musulmanes y de hecho las historias de la tía y la sobrina que os he contado antes, demuestran que tras la conversión al Islam las mujeres mongolas no dejaron de ejercer su poder.

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La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

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Impresionante...

Por otras fuentes, de origen persa, sabemos que una concubina del Kan Abaqa llamada Egechi dio a luz a dos niñas y suponemos que una de ellas era nuestra protagonista. También sabemos algo más de su marido. Ghurbati era uno de los mejores capitanes del ejército del Ilkhan Gaykhathu, que era gobernador de la actual Irán y hermano de El Qutlugh, y tuvo dos hijos pero no sabemos si su madre era nuestra dama o alguna otra de sus esposas. Tampoco tenemos claro si era musulmán, aunque es cierto que durante los reinados del hijo y del nieto de Abaqa el número de mongoles convertidos se incrementó notablemente.

Tenía bajo su mando 10.000 hombres y era calificado de muy leal (parece ser que destapó una conspiración contra su señor). Su matrimonio con nuestra princesa tuvo lugar hacia 1285, cuando pasó a formar parte del ejército del hermano de ésta, Arghun, y fijaron su residencia habitual en Bagdag.

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Por desgracia para Ghurbati, y pese a haber destapado la conspiración existente contra su señor y cuñado Gaykhathu, la realidad es que este tipo de enfrentamientos entre familiares y clanes por el poder estaban a la orden del día y en una de éstas el Ilkhan fue derrotado por Baidu, que también se ocupó de hacer rodar las cabezas de los principales comandantes de su enemigo. Ghurbati no aparece en las listas oficiales, pero la realidad es que sabemos que murió asesinado y que tuvo que ser en este momento turbulento.

Baidu intentó hacerse con el trono pero Gaikhatu, el destronado hermano de nuestra protagonista, fue elegido rey legalmente en la asamblea de nuevo.

Para mi que os estoy haciendo un lío de nombres y aquí no tenemos arbolito de Vandal para solucionarlo. Veamos:

Hulagu, primer kan mongol de Persia tuvo tres hijos: Abaqa, Taraqai y Ahmed Tekuder.

Kan Abaqa, el segundo kan mongol de Persia, hijo de Hulagu y bisnieto de Gengis Kan, reinó de 1265 a 1282. Tuvo 3 hijos que nos interesan:

Arghun Kan

Gaikhatu

El Qutlugh (nuestra protagonista)

Tras la muerte de Abaqa lo lógico es que su hijo mayor Arghun fuese su heredero pero sucedió que su tío Ahmed Tekuder, hermano de su padre, le birló el trono durante dos años.

A la muerte de Arghun le sucedió su hermano Gaikhatu entre 1291 y 1295 pese a que hubiese debido ser el hijo pequeño del primero, Ghazan, el heredero. Baidu, hijo de Taraqai y primo de estos dos hermanos, intentó ser elegido rey y sabemos que falló a la primera, pero no a la segunda así que tras la muerte de Gaikhatu se convirtió en rey apenas 5 meses porque Ghazan le mató y reinó de 1295 a 1304.

Es decir que la serie lógica de reyes, de padre a hijo: Hulagu------> Abaqa------> Arghun-----> Ghazan se vio interrumpida por el tío Ahmed, el hermano Gaikhatu y el primo Baidu ¿está claro ahora?

Y nuestra protagonista, en medio de estas batallas, acaba de perder a su marido y lejos de llorar como viuda desconsolada.... clama venganza

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Las tropas de Baidu y Ghazan enfrentadas.

El Qutlugh probablemente no pudo tomar venganza personalmente contra Baidu en esos 5 meses escasos de su reinado pero sí puedo hacer frente a sus partidarios trás las subida al trono de su sobrino Ghazan. No sabemos si actuó por su cuenta o lo hizo con el consentimiento expreso del rey, o si su sobrino sabía lo que pretendía e hizo como que no lo veía venir, pero en cualquier caso las mujeres que vengaban las muertes de sus maridos no eran extrañas entre las princesas mongolas.

La cuestión es que la encantadora dama cortó personalmente la cabeza al verdugo de su marido y la colgó del arzón de su silla de montar Y ahí se quedó según dicen hasta que se pudrió tanto que se cayó sola.

(parece asqueroso pero según la tradición mongola es una forma de degradar al difunto y salvaguardar el honor de tu familia)

Y lo planeó y ejecutó ella solita, nada de ayuda de familiares varones (y eso que para cortar una cabeza hay que ejercer una fuerza considerable). Las mujeres mongolas disfrutaban de un entrenamiento militar muy intenso en su infancia puesto que se unían en ocasiones a sus maridos en la práctica de la caza, la equitación o la lucha si era necesario. La más famosa de ellas fue la princesa Qutulun, hija de Qaidu (1236– 1301), un rey independiente de Asia central. La muchacha acompañaba a su padre a la batalla, intervenía en asuntos de Estado y juró que sólo se casaría si encontraba un hombre capaz de estar a la altura de su fuerza y su valor. Al final por puro aburrimiento, y viendo que ninguno la podía igualar en combate, se casó con el visir de su padre

Pero volvamos a El Qutlugh. Según se dice en su biografía nunca se casó de nuevo tras la muerte de su marido y eso es debido a su estatus de princesa. Entre la clase media mongola, igual que en algunas zonas de la India actualmente, para mantener las alianzas conseguidas en estas uniones las viudas eran obligadas a contraer matrimonio con el hermano de su marido, o un sobrino, o uno de sus hijos habido con otra esposa. En la elite de la sociedad la tónica parece haber sido dejar que estas mujeres viviesen a su aire y en paz, gracias a que la ley les proporcionaba acceso a una amplia porción de la herencia del fallecido. Sencillamente las princesas se casaban por razones políticas y, una vez viudas, muchas veces no era necesario conseguir una nueva unión con ese otro clan debido a los cambios en la balanza del poder. La clase media en cambio se casaba por razones económicas, y andar devolviendo dote y arras de acá para allá podía suponer la ruina de muchas familias así que las re-casaban con un familiar y aquí no ha pasado nada.

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Cómo que no??? pues si no tenemos se hace Como ha sido así un poco sobre la marcha y yo con todo lo que no esté en cristiano tiendo a liarme bastante, lo he hecho muy esquemático y he pasado de esposas, concubinas, y legiones de hijos de los que sólo se sabe el nombre, básicamente es sólo para situar a la niña Qutlugh en el entramado dinástico de Gengis Kan, luego siempre habrá tiempo de completar

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Qué sería de nosotros sin los árboles de Vandal entre tanta parentela

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Vandal, de verdad...¡¡eres un crack!! Me tienes

Gracias por el arbolito, ayuda mucho a situar a cada quien. Siempre resultan aclaratorios y eso es de agradecer.

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Lo siguiente que sabemos por el Diccionario es que hacia 1310 nuestra protagonista tenía un pretendiente, el comandante mameluco y gobernador de Damasco Aqqush al-Afram, que en la carta de proposición que le envió se describía como un partidazo: buen guerrero, buen jinete, apasionado por la caza, leal al sultán y compasivo con los necesitados y además le ofrecía en concepto de arras la ciudad de Homs y sus aledaños.

La realidad es que los mamelucos hacía tiempo que tenían montada una red de espías estupenda en el ilkhanato que les informaba pultualmente. Por ella supieron que El Qutlugh era viuda, rica, de sangre real y musulmana devota, lo que la convertía en una candidata ideal para una alianza pese a que la casa real mongola se caracterizase por cambiar de religión como de chaqueta. Si bien es cierto que los matrimonios mixtos ya se habían producido entre mamelucos y mongolas de "clase media" nunca una princesa de sangre había accedido a este tipo de unión. El primero en conseguirlo ganaría un prestigio sin precedentes.

Hay autores que sospechan que El Qutlugh formaba parte de esa red de espías en función de un cierto número de cartas que hizo llegar al sultán de Egipto y a su visir y algunos sospechan que participó en cierta medida en la repentina conversión de su sobrino/rey al Islam. También es cierto que ayudaba el hecho de que el visir mameluco fuese un antiguo mongol capturado en batalla que se había labrado un futuro brillante en la corte a base de esfuerzo e inteligencia.

Sabemos además que el flamante pretendiente Aqqush al-Afram lideraba desde Damasco la red de espías que estaba inflitrada en el ilkhanato, así que un matrimonio con nuestra chica le daría la oportunidad de fisgar más de cerca lo que se cocía en esa corte. Sin embargo... fue rechazado. Y le cayó al pelo; por idiota

El bueno de Aqqush al-Afram se lo tenía un poco, bueno mucho, creído puesto que había logrado que sus hazañas militares lo hiciesen famoso por todo Oriente Próximo, se consideraba un hombre fuerte e influyente en la corte de su señor y contaba con toda la lealtad de éste, lo que le permitía operar casi independiente en Damasco. Eso hacía que las mujeres se le arrojasen a sus pies y sus concubinas eran famosas por llevar tatuadas en su muñecas y en sus ejem ejem las armas heráldicas de su adorado. Pero claro, se estaba dirigiendo a El Qutlugh, mujer fuerte e idependiente de altísimo estatus, que había sido capaz de cortar la cabeza al verdugo de su marido sin que le temblase el pulso. A una mujer así se dirige uno con respeto, no con un "porque yo lo valgo" Y lo de entregar Homs era pasarse tres pueblos, no niego que el chaval no tuviese cierta influencia en la ciudad en virtud de su cargo, pero no era suya para entregarla a nadie. Era del sultán.

Así que nuestra protagonista consideró la propuesta ofensiva y el tono general del caballero muy inapropiado. Lo rechazó contundentemente, es más, le arreó una bofetada verbal de las que te dejan bailando: básicamente vino a decir que quién se creía el muy cretino que era, que cualquiera de sus chicos esclavos encargados de sus cuadras tenía más fama por su buen hacer acicalando a sus caballos que la que él tenía en el campo de batalla. Y eso era un insulto muuuuuuuuuy gordísimo, porque los mamelucos como todo el mundo sabe, antes de montarse su sultanato en Siria y Egipto, fueron esclavos de origen turco en la corte de los califas abásidas y que una orgullosa princesa descendiente de Gengis Khan te arroje a la cara desde su elevada posición social tus orígenes esclavos es como que muy fuerte

Pese al rechazo El Qutlugh siguió carteándose en secreto con la corte mameluca, usando la red de espías de su desolado ex novio Parece ser que el sultán la tenía por una cotorra cotilla que era muy útil para enterarse de los sucesos diarios de la corte, como la muerte del rey Ghazan, supuestamente envenenado por una de sus concubinas



Está claro que a nuestra protagonista le encantaban las intrigas y rivalidades de la corte pero sus intenciones parecen haber sido otras. La realidad es que mamelucos y mongoles peleaban desde hacía años por el control de Siria, más recrudecido el enfrentamiento cuando eran budistas aliados de los cruzados, menos cuando Ghazan se convirtió al Islam. La dama, al igual que muchos en la corte, sabían que no estaban más cerca de la conquista que al principio de las hostilidades y creían que había llegado el momento de tener la fiesta en paz. El Qutlugh parece haber sido una pionera en el partido cortesano del entendimiento. Desde luego su devoción por el Islam jugaba una parte importante en estos movimientos de paz, de hecho la dama tenía un interés especial en el alto al fuego: pretendía emprender el hajj, la tradicional peregrinación a La Meca que debían realizar los creyentes una vez en la vida por mandato del Profeta.

Y es por esto que nuestra chica resulta tan interesante, es el símbolo de la transición del reino a la fe musulmana pero sin renunciar a la esencia de lo que los hacía mongoles. Aparece como una mujer devota dispuesta a poner paz entre los hermanos de religión, y a la vez era fuerte, independiente y guerrera como todas las princesas de su raza. Lejos de renunciar a su identidad, los mongoles contruyeron una nueva, manteniendo sus tradiciones y creencias y tomando del Islam sólo aquello que les acomodaba, incluso si entraban en franca contradicción .

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Así que podemos suponer que ella estaba en medio de esas conversaciones de paz que comenzaron hacia 1320, pero lo es seguro es que fue de los primeros mongoles en hacer la peregrinación a La Meca justo después de que el cese de las hostilidades fuese anunciado en 1323.

Se dirigió a Damasco, donde fue recibida con honores y alojada con todo lujo, durante el Ramadán y desde allí partió en una caravana enorme compuesta por sus sirvientes, soldados y avituallamiento. Ese caluroso recibimiento por parte de los mamelucos también induce a pensar que ella fue uno de los principales agentes del tratado de paz. Por suerte, un nuevo gobernador de la ciudad, famoso por su exquisita educación y atención al protocolo, había sustituido a su desairado pretendiente Incluso su "cuenta de gastos" durante su estancia en la ciudad fue pagada por el sultán.

El Qutlugh parece ser la primera de su clan en emprender este viaje y no lo hizo sólo por devoción, sino porque era un paso más en el asentamiento de la paz, de ahí su prisa en hacerlo inmediatamente después de firmado el tratado. Hay que tener en cuenta que de toda la vida el peregrinaje se hacía Bagdag-La Meca y por culpa de la conquista mongola la cosa había cambiado a Damasco-La Meca. La dama demostraba así que la vieja ruta estaba de nuevo abierta.

Por suerte contamos en este caso con una fuente directa, el juez (cadí) al-Umari, quien fue testigo de la llegada de la dama a Damasco y de su partida. Es él quien nos dice que valía tanto como un hombre en cuanto a sus cualidades personales pero también en la caza, la equitación y la arquería (para entonces la princesa contaba con sus buenos 50 años cumplidos por cierto)

El hecho de que se dedicase a la caza era importante. La práctica de esta actividad era considerada un símbolo de estatus en Oriente Próximo, fuente de placer y relajación para los nobles, también era representativa de la separación de clases sociales. Los pobres no cazaban, al menos no por placer. Además, las habilidades de un gobernante estaban asociadas a sus habilidades como cazador y guerrero, una persona que fuese un pésimo cazador era considerada un pésimo político. Y la forma de caza más complicada era la de Anillo, con los cazadores cercando un espacio determinado y acercándose poco a poco a un punto central, acosando a sus presas. El líder de ese anillo debía ser capaz de controlar los movimientos de los animales y adaptar a ellos el ritmo de los cazadores, implicaba un grado de coordinación elevado. Liderando esos anillos de vez en cuando mientras se dirigía a La Meca la princesa pregonaba su estatus, se divertía y practicaba sus dotes de liderazgo.

Por supuesto, estas mujeres cazadoras eran más frecuentes en las sociedades de las estepas que en las musulmanas, donde las damas de la casa real nunca aparecían en público. De hecho para las mujeres mamelucas, precisamente el único momento de libertad, de ver y ser vistas, era emprender el peregrinaje La Meca. Las fuentes islámicas son muy críticas con el despliegue de estas caravanas de mujeres, llenas de lujo, confort y extravagancia, enfatizan la enorme suma de dinero que obligaban a sus maridos a gastar en ellas pero admiten que parte de ello se entregaba como caridad a los pobres. Estas donaciones no se trataban sólo de actos de caridad sino que tenían una dimensión política y social: los esplendorosos regalos y generosidad demostrada durante el hajj eran símbolos de estatus entre los mamelucos. Conocedora del hecho, nuestra protagonista no fue tacaña con su dinero y entregó abundantemente a los necesitados. Claro que las fuentes parecen más interesadas en reflejar su dominio a lomos de un caballo y su habilidad con el arco, quizá porque les era extraño verlo en manos de una chica.

Está claro que la conversión de la princesa al Islam debió cambiar aspectos cruciales en su vida, pero no abandonó sus privilegios reales ni cambió su forma de ser independiente y decisiva en su toma de decisiones. Su piedad fue musulmana pero su forma de vida como mujer fue mongola y no se puede trazar una línea clara entre una El Qutlugh devota y una El Qutlugh de la Estepa.

Por desgracia no tenemos más noticias de esta mujer de biografía tan excepcional , tan única y tan influyente que incluso mereció ser incluida en el Diccionario de personalidades de un musulmán nada habituado a este tipo de damas, pero por la que sentía indudable fascinación, como todos sus hermanos de fe. Depués de todo ¿qué distingue a El Qutlugh de una de esas excepcionales mujeres que protagonizan los cuentos de las Mil y una noches?

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