Un poco tarde pero... FELICIDADES por aprobar el examen!!!!!

Gracias guapa

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La expresión suprema de la belleza es la sencillez.
Alberto Durero.

El examen que siempre vas a pasar con 10 es el de tener toda mi atención en tus hilos, estoy absolutamente prendado.

Quiero más.

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Está bien, por ser tú abandono un rato a mi querido Brunetti, aunque dejo la novela en un momento clave de la investigación de asesinato, y cuento un poco más de García.

Castilla necesita expandirse hacia el sur, eso está claro, pero está taponada por la plaza mora de San Esteban de Gormaz. La repoblación sigue su camino y los colonos se veían envueltos en conflictos constantes con los musulmanes. El paisaje general es ciertamente tenso y por eso muchos creyeron que se dirigían hacia allí, a San Esteban.



García, sin embargo los dirige hacia el sureste por caminos escabrosos: desde Lara, bordeando el Urbión, siguiendo la corriente del Duero, para entrar en territorio enemigo cerca de Soria.

Más o menos, para que me sigáis por el mapa. Los tres puntos rojos es la línea defensiva de García, sus fortalezas bien asentadas (el punto entre San Esteban de Gormaz y Soria es el Burgo de Osma) San Esteban de Gormaz misma siempre está en conflicto, cuando en manos cristianas, cuando en manos musulmanas, como el que se cambia de chaqueta. El objetivo de la campaña está marcado por la cruz roja: el castillo de Deza, y la cruz azul sobre Sigüenza marca el punto al que llegó la incursión castellana, muy profundamente en tierras enemigas.



El conde parte al amanecer, llevando al cinto la famosa espada que le regaló su mujer por su compromiso, la que valía 500 sueldos , y junto a él van los varones de Castilla: su sobrino Gonzalo González; Sarracino Harmiz, su lugarteniente; Assur Fernández, nieto del conde de Monzón que había disputado el título de conde de Castilla a Fernán; Nuño Vela, de insigne familia; Félix Díaz, descendiente del fundador de Burgos; Gozalo Gustios, repoblador de Salas de los Infantes, etc. En aquella época ser de insigne familia significaba heredar las armas de tus ilustres antepasados guerreros, así que la mayoría de estos caballeros se ciñe al cinto espadas que sus padres y abuelos habían hecho famosas en sus encuentros con Abd al-Rahman III, lo mismo que lorigas, sillas jineta, escudos redondos pintados y lanzas.



Y qué decir de la buena planta de nuestro conde Viste camisa de lino acolchado y sobre ella cota de malla cubierta por un mofarrar, una túnica con un corte delante y detrás para cabalgar cómodamente. Se coloca una capucha en la cabeza y sobre ella el yelmo y se cubre con un amplio capsam, una capa, para defenderse del frío de esta mañana de septiembre. Monta un caballo que el abad Lope había regalado a su padre y que valía 200 sueldos con la silla jineta dorada con su lujoso ataharre que su mujer le había ofrecido como presente de boda. Causan sensación por lo novedoso de su diseño los estribos redondos de plata.

El 2 de septiembre del año 974, García ataca Deza, plaza fuerte gobernada por la familia de los Banu Amril ben Timlet, totalmente desconcertados por la sorpresa de tener un ejército cristianos ante sus muros. ¡Se suponía que el conde debería atacar San Esteban de Gormaz! Pero no, y García avanza saqueando, incendiando y tomando prisioneros y botín hasta las inmediaciones de Medinaceli, que pasó por alto por estar bien defendida (era la base del sistema defensivo musulmán de la región) En Sigüenza, Guadalajara, se da por satisfecho del resultado de su cabalgada.

Por cierto que todo esto se supo en Córdoba el día 12, cuando no hacía ni dos días que aquella embajada que envió el castellano en nombre de su hermano y el conde de Monzón para preguntar las condiciones de la paz había salido de la ciudad califal. Un escuadrón de caballería fue a por ellos, los pilló antes de cruzar la frontera, y los cargó de cadenas para meterlos en un calabozo

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Alberto Durero.

Sí, ¡a cambio mañana me meto de lleno con el "Grand" Condé! Quid pro quo.

Gracias Iselen, es un placer leerte.

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Evidentemente en Córdoba estalló la indignación contra el infiel castellano, era preciso castigar a García por su audacia. Galib vuelve triunfante del norte de África en esos momentos y el Consejo resuelve declarar la guerra a nuestro condado, sin embargo hay un retraso inesperado: el califa sufre un ataque de apoplejía que lo apartará para siempre del gobierno, dirigido ahora por su visir Al-Mushafi.

Un dato a tener en cuenta, en ese Consejo del califa se sienta un joven que debe tener unos 30 años. Se llama Muhammad Ibn Amir, y había nacido en Málaga de una familia que se vanagloriaba de su origen yemení, habían llegado a España acompañando a Muza en la primera conquista, la del 711, pero luego pasaron a ser una familia de nobleza media tirando a venida a menos. En Córdoba se dedicó a estudiar y acabó siendo escribano en la mezquita, un funcionario administrativo normalito. Pero era un adulador nato, hombre de talento, seguro y audaz, con pocos escrúpulos para alcanzar sus fines, y pasa a trabajar para el juez de Córdoba al que impresiona por su modestia (fingida) y su vida austera (es que el dinero que ganaba no le daba para más). Su jefe le recomienda ante el visir al-Mushafi, que dirige la burocracia de toda al-Andalus.

Por este tiempo la favorita del califa Alhakén, Subh, originaria de las vascongadas donde la llamaban Aurora, se queda sin administrador para su fortuna y la de su hijo, el heredero Hisham. Colocan a Muahammad en el puesto porque tiene fama de austero e incorruptible, además de por sus finos modales y extrema cortesía, que tenían encandilada a la señora. Es un montón de dinero y de propiedades y el dinero siempre es poder puesto que permite ser generoso con aquellos que después te deberán un favor, así que este inteligente jovenzuelo se gana el favor de Subh aumentando la fortuna de ella (y de paso la de él) por la vía rápida. A los 30 años ya es administrador de la favorita y el heredero, inspector de la ceca, tesorero del califa y procurador de sucesiones, cadí de Sevilla y Niebla y jefe de las fuerzas de la policía.

Es una voz importante en el Consejo, una figura que comienza a imponerse en los salones de palacio, es la pesadilla de los cristianos, el demonio encarnado en la tierra. Es al-Manṣūr bi-llah, el Victorioso por Alá, o Almanzor, como prefiráis.

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Galib se pone manos a la obra, revisa los mandos en la frontera y envía a cada uno un diploma en que se indicaban los castillos y pueblos que corresponde defender a cada uno. Mantiene en su puesto a los Banu Amril, entendiendo que no fue culpa suya el desastre de Deza. Se comienzan a requisar caballos en todas las poblaciones de Al-andalus.



Ojo, que García no está durmiendo mientras tanto. Escogiendo los objetos más preciosos de su botín, los envía a su hermana Urraca reina de Pamplona y a Elvira, la regente de León, con un mensaje en el que pide su apoyo contra la previsible respuesta musulmana. El éxito de Castilla dio alas a los cristianos que decidieron unirse en una coalición como no se había visto en mucho tiempo, incluyendo también a los Banu Gómez de Saldaña. El mando teórico corresponderá a Ramiro III, puesto que León posee el imperium, pero como es un muchacho de 14 años serán sus condes los que dirijan el cotarro.

Los aliados deciden anticiparse a su enemigo y García convence a leoneses y a navarros de marchar contra San Esteban de Gormaz, cabeza de puente de cualquier ofensiva musulmana contra los reinos del norte.



Gormaz había sido destruida por los cristianos en el 960 y reconstruida en el 965 por Galib, haciendo de ella la plaza más fuerte de toda la línea del Duero. Ocupa un alto cerro, de 900m de largo en su base y 130 metros de altura sobre el río, dominando toda la llanura circundante. El emplazamiento no puede ser mejor: por el sur la protege el río a modo de foso, al norte una pendiente uniforme y en el este y el oeste cierra por espolones cortos y curvos. La entrada era por el sudeste, por un puente llamado Recuerda, con dos torres defensivas en los extremos. Los restos de muro que conservamos demuestran el alto nivel de la ingeniería califal, que pudo adaptarse a la orografía irregular de la cima del cerro que ocupa 52 metros como máximo de anchura y 400 metros de largo. El recio muro, de 3 a 4 metros de anchura y de 10 a 12 de altura, se reforzó con cubos rectangulares y en un extremo se alzaba el alcázar, una nueva fortaleza en sí mismo, con su torre, sus habitaciones para la guardia y los aljibes. Al sudoeste se abre una puerta de herradura monumental, sobre una pendiente acusada, por desgracia la otra puerta, más elegante y grandiosa, ha desaparecido.

Lamentablemente los restos que perviven no nos permiten hacernos una idea de lo que era. Debéis comprender que Gormaz era en la arquitectura militar islámica lo que la Mezquita de Córdoba es en la arquitectura religiosa o Medina Azahara en lo palatino, lo mejor de lo mejor de la época.





Plano de Pérez de Urbel.

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Todo lo que sabemos sobre el asedio de Gormaz en la primavera del año 975 por parte de la coalición cristiana nos lo cuentan las crónicas árabes (los cristianos apenas lo mencionan de pasada, señal de que no les fue muy bien )

El asedio de esta fortaleza debió de ser cosa seria. Las huestes de León, las de Castilla, las de Sancho de Pamplona y las del conde de Saldaña, formaban un ejército de dimensiones más que respetables que hizo tragar saliva a los moros dentro del alcázar de San Esteban. Este es uno de esos momentos en los que la historia de la Reconquista podría haber cambiado, de haber ganado Gormaz las líneas cristianas hubiesen avanzado casi hasta Toledo y con seguridad Almanzor no hubiera podido jorobarnos como lo hizo. Pero las cosas darán un giro inesperado

Un asedio siempre se desarrolla más o menos de la misma manera. Llegas, consideras las ventajas y desventajas del terreno, te aposientas con tus tiendas donde consideras oportuno, y a partir de ahí pasan los días con pequeñas escaramuzas que desgastan al enemigo mientras esperas que se mueran de hambre o de sed, siempre con un ojo puesto en el camino no vaya a ser que tus enemigos decidan mandar refuerzos. Y así llevaban los cristianos un mes, más o menos, cuando el 17 de abril los sitiados hacen una salida más fuerte que mata a muchos castellanos, recrudeciendo el combate. Se supone que las aguas del Duero enrojecieron con la sangre de los combatientes, aunque esta es una metáfora tan utilizada a lo largo de la historia bélica de la humanidad que yo ya no sé si creérmela. En cualquier caso, viendo que la cosa se pone sería, el califa envía a su mejor hombre: el general Galib Abu Temman Al-Nasir, uno de esos hombres de guerra admirado por sus amigos y respetado por sus enemigos, los cristianos lo tenían por un tipo caballeroso pero con el que había que andarse con cuidado.

La llegada de Galib supuso un mayor número de escaramuzas de gran violencia. Los historiadores musulmanes destacan una de ellas, la del 21 de mayo, que terminó con varios sacerdotes y caballeros cristianos muertos. Viendo que la cosa no iba a ser fácil debido a la resolución de García y sus acompañantes, Galib decidió acampar en Barahona y esperar refuerzos, refuerzos que nuestro conde no había considerado: García y Sancho habían calculado mal el golpe a Gormaz. Los ejércitos de Córdoba, a los que Abderramán III había dado forma con cuantiosos contingentes bereberes y esclavos, seguían siendo los más poderosos de la península.

De esta manera el general musulmán logró forzar el asedio el 28 de junio, obligando a las huestes cristianas a levantar el campo y a huir mientras Galib les daba caza. Ahora es García el que huye, tratando se salvar el mayor número posible de sus caballeros, mientras las tropas moras se derraman por el valle alto del Duero y saquean sin piedad. Es una derrota sin paliativos. Aun así, el conde de Castilla, García ben Ferdinando ben Gundisalvo, según las crónicas árabes que ahora que van ganado sí escriben correctamente el nombre paterno, intentó plantar cara en Langa y frenar el avance de forma que la penetración musulmana en Castilla no fue tan profunda como podría haber sido.

Las crónicas moras insinúan que la coalición había fracasado por falta de avenencia entre los cristianos, sus jefes se iban haciendo mutuos reproches y censuras según ellos, sin embargo admiten que la retirada fue muy ordenada, lo que choca con la idea de unos reyes y condes huyendo en desbandada y acordándose de los muertos de unos y otros

Lo importante a destacar del descalabro de Gormaz es que cundió el desánimo. Pocas veces se había dado tal unidad entre los reinos del norte frente al enemigo común, la importancia de las tropas reunidas les había hecho soñar con otra jornada gloriosa al estilo de Simancas en el 939, pero de eso nada. Y hay otras consecuencias, en este caso políticas: Elvira abandona la tutela del joven Ramiro III de León, que se acerca a la mayoría de edad, básicamente porque el partido castellano y navarro era el que la sustentaba en ese puesto frente a los intereses de la nobleza leonesa. Ahora que García y Sancho han mordido el polvo, Elvira, la tía monja del rey, se encuentra en sus horas más bajas. Toma el mando Teresa, la madre del rey, monja también puesto que había sido forzada a entrar en un convento al enviudar. Tras de sí tiene el apoyo de su poderosa familia, los Ansúrez, condes de Monzón, que no habían roto los lazos diplomáticos con Córdoba como habían hecho los demás. Su pretensión era renovar los pactos de no agresión con Alhakén II, por desgracia el califa morirá en septiembre de 976 dejando un heredero menor de edad, Hisham, de 11 años.

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Un inciso: la historia se interconecta y los hechos se suceden solapándose unos con otros, el problema es que a la hora de leer o estudiar nosotros lo hacemos de forma lineal. A veces estamos tan centrados en un hecho principal que es difícil darse cuenta de que, por ejemplo, a la vez que García vuelve a grupas de Gormaz, en Galicia, Barcelona o Asturias la vida normal sigue y la gente hace sus cosas.

Esto proviene de un post mío en el hilo de Manuscritos, documentos y cronistas de Amelie



¿A qué viene esto? Pues porque el último folio dice literalmente:

El presbítero Senior lo escribió; el abad Domingo mandó hacer el libro. Ende pintora y ayudadora, Emeterio presbítero. Llegué al punto de este libro VI feria, II nonas julias. Era MXIII (viernes 5 de julio de 975) En los días en que Fredenando Flagini y Eita Vitas habían ido a la ciudad de Toledo para combatir a la Mauritania.

Senior, Ende y Emeterio eran buenos artistas pero de geografía estaban un poco pez y confundieron Gormaz con Toledo (aunque ya os dije que la ilusión general en los reinos era la de conquistar esta plaza para bajar la frontera hasta el Tajo, o sea que los monjes habían oído campanas pero no sabían de qué iba del todo el asunto) Sabían que su señor el conde de Salamanca, Fernando Laínez nieto del conde de Saldaña, había ido a combatir a los moros eso sí, y de hecho cuando Emeterio escribe esta nota el ejército cristiano ya se batía en retirada, cuatro días después de la derrota, solo que la noticia no había llegado al reino de León.

Los señores van a la guerra pero en sus tierras la vida de los comunes sigue, a veces lo olvidamos y nos da la sensación de que, mientras García, Ramiro y Sancho contemplan los muros de Gormaz, el resto del mundo se para y contiene la respiración. Pero no.

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La risa es un antidepresivo sin efectos secundarios

El descalabro de Gormaz debió ser muy gordo, tan gordo que ni documentos tenemos del tiempo posterior. En Castilla apenas algunos contratos de venta y donaciones y un pacto de los monjes de San Martín de Modúbar. Eso da una idea de la inquietud y desaliento que cundió, independientemente de la pérdida de documentos consecuencia del paso del tiempo, no parece que la gente de por entonces estuviese muy por la labor de comprar, vender o arrendar cosas Los escritorios y copistas, tan activos en las décadas anteriores apenas dan señales de vida, y por eso nos es imposible seguir los pasos del conde de Castilla durante dos años.

La vida sigue, pero con menos alegría y confianza. Lo único seguro, a tenor de los acontecimientos posteriores, es que García se prepara para tiempos más propicios, mantiene en orden su línea de castillos de frontera y se ocupa de organizar sus tierras. En este momento Castilla cuenta con unos 170 años de historia y las fortificaciones de primera hora van quedando inservibles al moverse la frontera hacia el sur. En vez de desaprovecharlas, García las convierte en cabeza de alfoces (concejos). Es el caso de Ubierna, a 12 km al norte de Burgos. Fue fundada en 884 por el conde de Castilla Diego Rodríguez Porcelos, fundador también de Burgos por mandato de Alfonso III el Magno de Asturias. El hijo de este caballero, Gómez Díaz, será alférez de Fernán González y padre de Fronilde, mujer de Gonzalo, primogénito de Fernán.

Actualmente quedan pocos restos, pues muchas de sus piedras fueron reutilizadas en el siglo XX en otras construcciones. Según vemos en una fotografía antigua, tomada hacia el año 1925 por Eustasio Villanueva, sus muros eran altos y de gran espesor.

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Iba yo por aquí:

Y hay otras consecuencias, en este caso políticas: Elvira abandona la tutela del joven Ramiro III de León, que se acerca a la mayoría de edad, básicamente porque el partido castellano y navarro era el que la sustentaba en ese puesto frente a los intereses de la nobleza leonesa. Ahora que García y Sancho han mordido el polvo, Elvira, la tía monja del rey, se encuentra en sus horas más bajas. Toma el mando Teresa, la madre del rey, monja también puesto que había sido forzada a entrar en un convento al enviudar. Tras de sí tiene el apoyo de su poderosa familia, los Ansúrez, condes de Monzón, que no habían roto los lazos diplomáticos con Córdoba como habían hecho los demás. Su pretensión era renovar los pactos de no agresión con Alhakén II, por desgracia el califa morirá en septiembre de 976 dejando un heredero menor de edad, Hisham, de 11 años

Este cambio de manos del poder en León no le impide a García seguir ligado a ese reino. La única política que le importa es la lucha contra el Islam y con ese objetivo en mente no le importa olvidar viejas tensiones y besar la mano de Ramiro III, a pesar de su mala fama Según las crónicas árabes era vanidoso e irritable, Sampiro asegura que tenía muy pocas luces y el obispo Pelayo de Oviedo lo llama hipócrita y soberbio. Menuda joya



Tampoco es que su madre Teresa tuviese el cariño del pueblo, sobre todo el castellano. Los rumores decían que era la culpable de la trampa que dio con los huesos de Fernán González en prisión por segunda vez. A García no le importa y tratará con ella con tal de conseguir ayuda contra el enemigo común. A lo largo de los años vemos en él una obsesión constante: paz con León y Navarra y guerra contra los infieles. Jamás, en toda su vida, levantará García su espada contra un oponente cristiano y sin embargo sus vecinos no se toman este gesto como debilidad y ninguno intenta tomar el control del condado por las armas. Todos saben cómo se las gasta nuestro conde pero lo que más lo protege probablemente es su fama inmaculada a los ojos de su pueblo, García no necesita responder a las agresiones porque su gente lo hará espontáneamente por él. Por eso no les cae en gracia Teresa y sospechaban fuertemente de su primus palacii, su mayordomo, el infame Froila Velaz, que había sido uno de los más encarnizados enemigos de Fernán (el tipo había ido a buscar un ejército a la mismísima Córdoba para enfrentarse con el viejo conde) Estaba, por cierto, casado con una gran dama asturiana, Guislavara, muy rica.

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